家风，又称“门风”，是一个家庭祖上传下来的某种风气、习俗，与这个家庭的兴衰荣辱相辅相成。良好的家风，是通过父传子，子传孙，子子孙孙耳濡目染，代代相传的无声教育。
我的祖上是从山东登州府海盐县过来的。祖辈拖家带口，长途跋涉，相中了青松岭三道沟这个地方。三道沟有三条沟，其中西南沟最深最宽。沟里长着树，蕴着水，聚集了满沟的灵气。曾祖父把房子建在沟口的平台上，自己脱坯垒墙，燕子衔泥式筑成了温馨的家。我的祖辈在这里扎下了根，生儿育女，一代代繁衍，曾祖父身体力行，勤俭持家，于生活的琐碎中衍生出的纯朴家风世代相传。
祖父的一生似富有传奇式色彩，在父母的讲述中渐渐走进我的记忆中的。祖父在走社会时是个生意人，贩卖杂粮、山货等，牵着一头驴终日行走于崎岖的山道间。祖父那时的理念就很新，不甘心守着几亩薄田过日子，走南闯北的阅历使他长了见识，也富裕了家庭的生活。祖父终日躲避着生产队长的眼睛，含辛茹苦地往返于凌源和平庄之间，崎岖的山道上洒下了祖父辛勤劳动的汗水。
那年夏天庄稼疯长，祖父的担子刮倒了道边的庄稼。生产队长借机把祖父抓了起来，交给公社的工作组。他们盲目缺少温度，却有着狂热的冲动，无数的拳脚雨点般打在祖父的身上。祖父宁肯挨打，蹲大狱，也决不屈服，他是在抗争，用伤害身躯的方式在向世人证明自己的清白，虽然最终拗不过那个时代，却在村庄留下了令人震撼的、清晰的印记。我时常想，祖父如果活在现在的社会中，凭着他执着的信念和与生俱来的经商头脑，一定会大有作为的。祖父虽然过世了，但他遗留下的清白家风却警示着后人。
祖父把生意做得风生水起的时候，主动给父亲说媒的人很多，邻村大北沟老任家主动要把姑娘许给父亲，但祖父嫌姑娘岁数大，没答应。姻缘是有一定的定数的。原来是我母亲在等着父亲，一顶花轿吹吹打打，办的是流水席，颇是风光热闹了一番。
祖父去世后，家道中落。父亲继承了祖父生意人精明的头脑，却一心扑在农事上。
西南沟的家远离营子，父亲觉得孤，他决定不再离群所居，队里在营子当中给我家盖了三间土平房，父亲当队里的饲养员。和农村的许多小门小户人家一样，三亩地的宅院，只盖三间坐北朝南的正房。从旧房子搬进新房子，预示着我家在终结一段旧生活的同时，也开启了另一段崭新的生活，我家真正融入了新农村的火热生活中。作为交换条件，父亲当上了队里的饲养员，住在队里，父亲精心地喂养那些牛马驴，与它们的感情与日俱增。看见父亲，羊儿咩咩，驴儿咴咴，牛儿哞哞，张着嘴仿佛要说出许多话来。父亲说，它们虽然是哑巴牲口，但它们也是有灵性的，比世上有些人还懂得知恩图报。父亲在做好自己本职工作的同时，也没有忘记对子女的教育。父亲虽然没有念过一天书，却深知文化的重要性，他节衣缩食，把两个儿子都供到了初中。并积极响应国家号召把大哥送到了部队，香烟袅袅，一天中多次虔诚地跪拜……这便使敬奉先祖成为一种庄重的仪式，也在晚辈的心灵里播下了孝老、爱亲、感恩、敬畏的种子，有力地带动着全家的心理走向。
尽管父亲是聋哑人，母亲从没嫌弃他。有一个时期家里粮食不够吃，常以野菜饼子裹腹。干粮里的野菜掺得多，几乎全是黑色的，看不出粮食的存在。妈妈每天总是做三个纯玉米面的，两个给爸爸吃，她说爸爸每天劳动太辛苦。另一个掰给我们兄弟三个解馋，她自己却一口也舍不得吃。渐渐懂事后，我们也抢着把那块纯面饼送给妈妈，从而使我们养成了有好东西老人不先吃上心里就不安的心理习惯。成年以后，更加领悟到，母亲是以身示范，为子师表，是从“老吾老”开始唤醒我们潜在的善良、慈爱与孝敬之心的。
父亲的身体残疾，文革后期家庭生活的贫困，都没有使母亲低头。她用她的柔弱肩膀，撑起了这个家。记得那时候，晚上我都睡醒一觉了，母亲还在油灯下纳鞋底。嘴里哼着令人心碎的忧伤曲子，眼里悄悄地流着眼泪。我爬起来，帮妈妈擦掉眼泪，劝妈妈早点休息。有时妈妈坚持不睡，我也只能陪着她一起流些心酸的眼泪。现在一想起母亲的艰辛和生活的不易，眼里还会泛起怀念母亲的泪花。
我们兄妹前后参加工作以后，妈妈常常教导就是要拿工作当工作干，不能对不起这份责任，更不能对不起自己的良心。她反复教育我们“冻死迎风站，饿死不出声。”不是自己的钱和物，一点也不能贪。要花钱，就要靠自己的血汗挣。
家风是一种无言的教育，是一个家庭生活的总基调，是一种潜在的、恒久的、无形的力量。家风在耳濡目染中影响着孩子的心灵，塑造着孩子的人格，陶冶着孩子的性情，升华着孩子的思想，开发着孩子的智能。只有良好淳朴、健康向上的家风，才能使人（特别是孩子）找到与生命紧紧相连的全部呼应关系，找到属于自己的人生方向，才能为美好的人生奠下坚实之基。